Grál

V minulosti bolo spojenie s duchovným chrámom Grálu, ktorý sa vznáša v éterickom svete, pestované osobitnými spoločenstvami. Všade v Európe, od Španielska po slovanské krajiny existovali takéto spoločenstvá: v kláštore San Juan de la Peňa a na hrade Montségur na oboch svahoch Pyrenejí, v kláštoroch a hradoch v Ardenách (napríklad v Bouillonu), v Alsasku a v nemecko-švajčiarskom pohraničí, na hrade Wildenberg v Oberwalde, južne od Frankfurtu (Wildenberg je prekladom slova Montsalvat - hradu Titurelovho), na hrade Trifelsu Friedricha Barbarossu, na hradoch v Rakúsku a Slovinsku a na hrade Karlštejn u Prahy. Krúžky ľudí, ktorí tieto spoločenstvá tvorili, boli v spojení so strážcami Grálu, o ktorých sa zmieňuje Wolfram z Eschenbachu.

Rudolf Steiner uviedol, že sa tu jedná o zosnulých, ktorí mali za svojho života spojenie s Grálom, a chcú inšpirovať vývoj kultúry v jeho službách. Popri takýchto spoločenstvách sú tiež výnimočne inšpirovaní jedinci. Ezoterické kresťanstvo má pre nich obraz labutieho rytiera. To je niekto, kto je inšpirovaný vyšším, duchovným bytím, ako tomu bolo u labutieho rytiera Lohengrina. V histórii sa vyskytlo viac takých postáv. Môžeme pripomenúť českého kniežaťa Václava z počiatku 10. stor., nemeckého cisára Friedricha Barbarossu z 12. stor., ruské kniežatá Andreja Bogoljubského a Jurija Vsevolodoviča (z 12. a 13. stor. - obaja sú spojení s mestom Kiteža), a Alexandra Nevského, ktorý r. 1242 bránil Rusko proti útoku rádu nemeckých rytierov. Všetci títo ľudia boli v službách ezoterického kresťanstva - Grál je jedným z jeho symbolov.

Na juhu Európy bol Grál chápaný predovšetkým ako kalich Poslednej večere Pána. Pre keltský Západ bol Grál miskou (slovo Grál pochádza pravdepodobne z gradalis - stupňovito - čím je myslená miska, ktorá mala viac vrstiev). V Nemecku bol Grál popisovaný ako kameň, ktorý vyrazil Archanjel Michael z Luciferovej koruny. V severnej Európe žil obraz Grálu ako putujúci chlieb a ako mlyn. Steiner ponúka ešte iný obraz. Poukazuje na kosáčik Mesiaca, ktorý je niekedy doplnený slabo svietiacou a väčšinou neviditeľnou časťou mesačného kotúča. Ak je Slnkom priamo neožiarený a časť mesačného kotúča je predsa viditeľná, potom je to tým, že je Mesiac ožiarený slnečným svetlom odrazeným Zemou. Mesačný kosáčik tak prijíma slnečný kotúč ako hostiu - to je pre Steinera kozmický obraz Grálu. Rovnakým spôsobom môže byť Grál prežitý ako čistá ľudská duša prijímajúca Ducha, ako ľudská pospolitosť (obraz mesta Kiteže), v ktorej môžu žiť zosnulí služobníci Grálu, pretože sa ľudia s ich inšpiráciami spájajú, alebo ako samotná Zem, ktorá prijíma do seba Krista, a tým sa stáva Kristovou planétou.

Steiner navštívil 17. júna 1918 Karlštejn a hovoril o ňom a jeho súvislosti so sv. Grálom. V správach o tejto návšteve sa ale veľa oznámení týkajúcich sa Karlštejna nedochovalo.